El conflicto que impulsa la superproducción tamil Tillana Mohanambal es el desafío entre el bailarín Thiruvarur Mohanambal y el exponente de nagaswaram Sikkil Shanmugasundaram. Cuando se desafían, el primero hace una exigencia específica: Shanmugasundaram debe ejecutar el thillana en el Pari nagaswaram, un instrumento que se toca exclusivamente en el templo Thyagarajaswamy en Tiruvarur. Este detalle essential, sin embargo, no apareció en la película; aparece sólo en la novela homónima de Kothamangalam Subbu.
La exigencia es más fácil de decir que de hacer. Para empezar, el Pari nagaswaram se toca tradicionalmente sólo en el templo Thyagarajaswamy, por una sola familia que ha tenido este derecho durante generaciones. Además, el instrumento está afinado al madhyama kala srutique requiere una potencia pulmonar extraordinaria para tocar (casi tres veces más que la necesaria para un nagaswaram regular) y produce un sonido excepcionalmente potente.
“Se juega sólo durante el sayaratchai (poojas vespertinas) en el templo. Su sonido se puede escuchar en las cuatro entradas del extenso complejo del templo”, cube S. Palaniappan, el precise intérprete de nagaswaram del templo, que pertenece a los 23tercero generación.
En la tradición nagaswaram, hay dos instrumentos: el Kumbakonam timiri (seis kattai) y el Thiruvarur Pari (4,5 kattai). El timiri fue reemplazado por el Pari nagaswaram más largo, concebido por TR Rajarathinam Pillai, ya que afectaba la salud de los jugadores y no podía producir suddha madhyama.
El Thiruvarur Pari, sin embargo, no ha cambiado durante siglos. Cuenta la leyenda que cuando Thyagarajaswamy descendió a la tierra, vino con 18 instrumentos musicales, entre los que se encontraban el Pari nagaswaram y el Kudamuzha (panchamuga vadhyam). La pipa del Pari es de madera, mientras que la anusu (potenciador de sonido) está hecho de latón.
“Aún sigo la tradición de nuestros antepasados y toco lo que ellos tocaron durante siglos. Como está dedicado al templo Thyagarajaswamy, nuestros antepasados nunca lo llevaron a otros templos o lugares. Los reyes les dieron nagaswarams hechos de marfil y piedra, y los tocaron en el templo. Se cube que bebían uno padi de ghee para obtener la energía necesaria para tocar el nagaswaram de marfil”, cube Palaniappan.
Como alguien que aprendió el instrumento de su padre Selvaganapathy, explica que la tradición musical del templo fue establecida por Ramaswamy Dikshitar, padre de Muthuswamy Dikshitar, uno de la Trinidad Carnática. Allí se celebran dos festivales anuales: el de 10 días Margazhi Thiruvathiri y el de 27 dias Panguni Uthira Thiruvizha. La noche del 23tercero día, Thyagarajaswamy es llevado al Aazhi Thery la procesión va acompañada de 18 instrumentos, entre ellos kodukati, Suddhamathalam, panchamuga vadhyamPari nagaswaram, ekkalam, thiruchinnam, panga, dakka, karna, perikai y jallari.
Durante la pooja vespertina, se toca el Pari nagaswaram con el acompañamiento del thavil. La veena y la flauta se tocaban tradicionalmente desde el lado sur del santuario, pero hoy en día sólo el nagaswaram y panchamuga vadhyam permanecer en uso. Muchas de las tradiciones musicales del templo han desaparecido con el tiempo. La tradición del templo también incluye keerthanas y Pallahi Seva Prabandamuna ópera en telugu del rey Shahaji dedicada a Thyagarajaswamy.
El musicólogo P. Sambamoorthy, que publicó la ópera, señala que la tradición había cesado muchos años antes. Pudo grabarlo con la ayuda de una anciana, Veerammal, que conocía la mayoría de las canciones y abhinaya pero se mostraba reacia a cantarlas. Sin embargo, el industrial VS Tyagaraja Mudaliar la invitó a su bungalow. “Fue un golpe de la providencia. Ella cantó las canciones de la ópera que conocía bien y pude grabarlas en notación en ese mismo momento”, escribe Sambamoorthy.
Palaniappan cube que durante el competition, las calles para automóviles de Tiruvarur se dividen en ocho partes, conocidas como kodi. “Hay una prescripción escrita sobre lo que se debe tocar en cada competition, tanto de día como de noche. Se tocaron cuatro nagaswarams durante el competition. Cada día, un padam se juega en un raga explicit. hay un mallari llamado nivetana mallari en 41,5 atcharamse juega cuando se toma comida del madapalli a la deidad”, explica.
un tipo de padam conocido como ulaambientado en raga Panthuvarali, se juega en Naduvahana Theru (la calle central). Cada día también presenta un varnam configurado para un raga específico; hay 22 varnams en 22 ragas. El Nalvar Utcham, en el octavo día, está marcado por el Navroz raga en el primer kodi y rakthi sarva laguun patrón rítmico único, en el segundo kodi. A esto le sigue un varnam en el tercer kodi. A Navroz en nagaswaram le sigue Alarippu en thavil.
Todi se toca el día en que se lleva en procesión al Bhootha Vahana. Sankarabharanam y Reetigowla acompañan la procesión Gaja Vahana. La procesión de Rishabha Vahana está acompañada por Kamboji en East Avenue y un Ada Tala Varnam en South Avenue, conocida como la Calle de Devadasis o Ponparappiya Veedhi.
Palaniappan cube que Kothamangalam Subbu se inspiró para su novela después de presenciar a Gnanathammal, el devadasi de mayor rango de Tiruvarur, bailar con la música de cuatro nagaswarams y thavils. “Una vez tuvo la oportunidad de presenciar la actuación. Samikannu, el personaje nagaswaram que enseña Shanmugasundaram, en la novela está basado en mi bisabuelo Samiappa Nayanakkarar. Kodi Veetu Kuppu, el personaje que crea problemas en la novela, period en realidad mi abuelo”, añade.
Publicado – 19 de diciembre de 2025 09:15 a. m. IST
