No reservado51:09Siete Sagrados: Beaver es cariñoso, generoso y sabio.
Desde que tiene uso de razón, Alvin First Rider cube que ha habido frecuentes sequías en el territorio Blackfoot en Alberta, lo que hace que el agua sea un recurso precioso.
“Nuestros afluentes no obtienen el agua que históricamente habrían tenido”, dijo First Rider, científico ambiental y administrador ambiental de Blood Tribe Land Administration. Los afluentes son pequeños ríos o arroyos que desembocan en masas de agua más grandes.
First Rider está recurriendo al castor para ayudar a retener agua en la tierra mediante la construcción de presas análogas a las de los castores (una presa synthetic construida con materiales naturales como barro, piedras y ramas de sauce) para gestionar mejor el suministro de agua de la comunidad, especialmente cuando se enfrentan períodos de sequía.
“Básicamente se trata de imitar lo que haría un castor”, dijo. No reservado presentadora Rosanna Deerchild.
Las estructuras ralentizan el agua, lo que ayuda a restaurar el ecosistema pure y disminuir el riesgo de problemas ambientales como inundaciones o incendios forestales.
Los castores se encuentran en toda América del Norte y son espiritualmente importantes para muchas culturas indígenas. Son constructores tenaces, una especie clave importante para el medio ambiente y transmiten enseñanzas de reciprocidad y conexión acquainted.
Las técnicas indígenas de gestión de tierras combinan el conocimiento indígena con la ciencia moderna para ayudar a resolver los problemas que enfrenta el medio ambiente, cube First River.
“Tratamos de pensar desde una perspectiva holística y cómo tratamos el paisaje y cómo interactuamos con él”, dijo.
Durante los últimos dos años, First Rider ha ayudado a construir cuatro presas análogas de castores en Blood Reserve, que, según él, ya ha visto un impacto positivo por su presencia. Este año, un área que antes estaba completamente seca estuvo reteniendo agua durante algunos meses. El agua es importante para la ganadería y la agricultura.
“También realza nuestras plantas tradicionales, como los sauces y la hierba dulce”, dijo First Rider. “Y hemos podido ver esos tipos de impactos directos que ayudan a nuestro estilo de vida Blackfoot”.
Conexión del castor con el arroz salvaje
Los castores también desempeñan un papel importante en la cultura Anishinaabe debido a su relación con manoomin, el nombre Anishinaabemowin para el arroz salvaje.
Mickki Garrity está estudiando esa conexión para su doctorado en el Fairfax Beaver Lab de la Universidad de Minnesota en Minneapolis, Minnesota.
“La creencia predominante es que los castores cambian el nivel del agua en los lechos de arroz silvestre y eso puede ser perjudicial para el arroz”, dijo. Su investigación intenta determinar si los castores están dañando los hábitats de arroz silvestre o si pueden ayudar a crear el hábitat adecuado.
Ella cube que aunque la relación entre los anishinaabe y los manoomin ha cambiado desde la colonización, sigue siendo esencial para comprenderse a sí mismos y sus relaciones con sus países de origen.
“Tiene sentido que nuestros antepasados obviamente entendieran parte del trabajo que hacían los castores y vieran que los castores crean humedales donde luego crecería el manoomin”, dijo Garrity.
El desplazamiento y la reubicación debido a la colonización, así como los cambios importantes en el paisaje pure debido al desarrollo, han afectado los lugares donde se cosecha manoomin.
Garrity considera que las relaciones precoloniales son recíprocas.
“Los castores, el arroz y la gente existieron aquí en estos sistemas y relaciones ecológicos y culturales cambiantes y dinámicos durante mucho tiempo”.
Restaurando las relaciones con los castores
Breanne Lavallée-Heckert cube que es importante recordar partes de la historia donde la relación con los castores no siempre ha sido de reciprocidad.
Lavallée-Heckert es miembro de la Federación Métis de Manitoba y director ejecutivo del Pageant du Voyageur, el pageant de invierno francófono más grande del oeste de Canadá, que celebra las historias indígenas y francófonas de Manitoba.
Desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, miles de castores quedaron atrapados por sus pieles, lo que impulsó el comercio de pieles. También fue entonces cuando nació la Nación Métis.
“Hubo esa demanda sin ningún tipo de consideración por la vida de los castores que fueron capturados para fabricar esos materiales”, dijo Lavallée-Heckert.
Ella cube que su objetivo es educar a la gente sobre el comercio de pieles como una forma de honrar las vidas que muchos castores perdieron cuando surgió la Nación Métis y su relación con los castores evolucionó de ser algo relativo a una mercancía.
“Tenemos que ser sinceros acerca de cómo hemos tratado a los animales en nuestros territorios”, dijo. “Ya sea que sean Primeras Naciones, Métis o colonos, creo que la mayoría de nosotros vivimos todos los días dependiendo de los animales de alguna manera”.
Lavallée-Heckert reconoce que no tendría la nacionalidad métis si no fuera por los castores y el comercio de pieles, pero cube que una relación basada en la reciprocidad es importante para que ambas partes avancen.
“Necesitamos asegurarnos de que estamos haciendo todo lo posible para garantizar su supervivencia porque los castores tienen un papel importante que desempeñar”, dijo.
Esta historia es parte de una serie de Unreserved llamada Sacred Seven. La serie explora las siete enseñanzas sagradas y nos presenta a los ancianos indígenas, los guardianes del conocimiento y los miembros de la comunidad que están poniendo esas enseñanzas en acción.
