A decir verdad, Geeta Physician me intimidó bastante. Porque ella no period una persona tradicional. Creo que Geeta no period creyente. Parecía criticar diferentes expresiones artísticas con lo que se podría llamar “borrón y cuenta nueva”. Estaba feliz de aprender, observar y comentar sobre todas las formas de arte: literaria y performativa, visible y táctil, india o mundial, sin estar agobiada por sus reglas. Simplemente como ‘el otro’.
Ella period atenta e ingeniosa, una risita acechaba detrás de su sonrisa, lista para desequilibrarte. A menudo me quedaba sin palabras. (De hecho, desde que me pidieron que escribiera este homenaje, me la imagino riéndose de la elección). Pero eso fue hasta que estuve del otro lado, por así decirlo. Una vez que la conocí, compartí la diversión mientras abordábamos la escena del baile como amigos, si se me permite decirlo en su ausencia. ¡No me atrevería en su presencia!
‘Period ingeniosa, una risita acechaba detrás de su sonrisa, lista para desequilibrarte’ | Crédito de la foto: Mala Mukerjee
Geeta leía (y escribía) con voracidad y, a principios de los años 70, estuvo presente en su papel de periodista, desde un asiento de primera fila, en una serie de movimientos artísticos que surgieron entonces en Chennai. Escribiendo una reseña de la exposición del artista visible SG Vasudev llamada Vriksha En 2010, recordó el mundo de muchas capas de los años 60, cuando Vasudev y un grupo de artistas crearon la Villa de Artistas Cholamandal. “Ha sido descrito como un pueblo junto al mar”, escribió. “Fue en cierto modo una empresa épica, el viejo-maestro-amigo y preceptor, [founder] Paniker liderando a su grupo de fieles para dejar su huella en lo que entonces period un desierto”.
También fue entonces cuando conocí a Geeta, cuando Vasudev y su ahora fallecida esposa Arnawaz, una excelente artista, me invitaron a bailar en la area afuera de su nuevo hogar. Una actuación siempre iba seguida de una discusión en torno a una comida sencilla y bebidas. Un acto tan important, cuando un intercambio de concepts ayudó a comprender nuestras propias artes y las necesidades de la época.
Un espíritu bohemio
Geeta comenzó a trabajar como periodista en Mumbai en la década de 1970, para publicaciones como La libertad primerouna publicación mensual liberal, y parsianala revista parsi que cerró el pasado mes de octubre. ella ayudó a empezar Dentro Fuerala primera revista de arquitectura y diseño de la India. Se mudó a Chennai en la década de 1980 y escribió para muchas otras publicaciones, incluida El hindú.
Geeta Physician, cuando llevó al artista Jehangir Sabavala al lago Pulicat | Crédito de la foto: Mala Mukerjee
Hace unos días, Meenakshi, su hija, compartió conmigo algunos de los escritos de Geeta que me permitieron comprender la variedad de temas que revisó. Incluso los titulares de los artículos reflejaban el carácter alegre de quien parecía complacido de haber caminado un rato con ese libro, esa efficiency, esa exposición.
Por ejemplo, escribir sobre las memorias gastronómicas. Un bocado en el tiempo: cocinar con recuerdoscomentó que “refleja la personalidad más grande que la vida de La invitación de Tanya Mendonsa a darle un mordisco a su vida. Su verdadero talento, como reconocerá cualquier espíritu bohemio que haya vivido en el París de la segunda mitad del siglo XX, es el de ser una flâneurtraducido libremente significa simplemente flotar sobre el suelo en un estado de disfrute permanente”. Para mí, Geeta también period una flâneur. Su propia naturaleza se reflejaba una y otra vez en sus opiniones sobre los demás. Y así la conocimos.
Doctora Geeta en Dhanushkodi | Crédito de la foto: arreglo especial
En diciembre de 2016, escribió apasionadamente sobre el bailarín y coreógrafo Astad Deboo. “¿Lo recuerda como yo, la breve serie de seis movimientos en los que Astad pisoteó el lienzo de la danza contemporánea en la India y lo dejó abierto a diferentes interpretaciones? ¿Realmente sintió el dolor cuando se cortó los brazos con una cuchilla y dejó que la sangre goteara? O más tarde, en lo que se convirtió en un momento espectacular, contorsionó su ágil cuerpo, de modo que su lengua se convirtió en parte de la actuación. Lamió el suelo de su escenario como si fuera su pareja más amada. El suelo. El escenario. El bailarín. El público nos convertimos en uno con la actuación. Astad Deboo se convirtió en danza contemporánea”.
Luego expresó su visión amplia y no partidista de la sociedad: “Podía ser un parsi en casa, un cristiano en la escuela impartida por sacerdotes jesuitas y un estudiante de las tradiciones islámicas gracias al profesor de danza Kathak. Las influencias que absorbió incluyeron las de las familias bengalíes, los biharis y los indios del sur, todos los cuales enriquecieron su concept no sólo de quién period él sino de lo que podría ser ser indio”.
Fue perfecto. Incluso ahora puedo soltar un grito de alegría ante esa frase que describe lo que es ser verdaderamente indio. Escrito por una escritora y crítica que nació en la India, pero creció en Francia, Suecia, Suiza y Pakistán, siguiendo a su padre, que estaba en el Servicio Exterior de la India.
Uno que habló desde su corazón
Geeta, una octogenaria que presidió una familia de mujeres fuertes durante cuatro generaciones, a menudo hablaba de lo mucho que amaba la comida, la risa y la compañía de extraños que conocía en sus viajes. Se podían ver destellos en sus reseñas.
‘A Geeta le encantaba la comida, la risa y la compañía de extraños que conocía en sus viajes’ | Crédito de la foto: Mala Mukerjee
En 2005, no pudo contener su alegría después de visitar Malasia para ver al coreógrafo y bailarín clásico de Bharatanatyam Ramli bin Ibrahim, radicado en Kuala Lumpur. “Ramli sigue la tradición establecida por Ram Gopal o incluso Uday Shankar al tomar el momento heroico de la mano y recorrer el camino que a menudo es tan peligroso entre volverse demasiado exótico o demasiado encantado con su propia sensualidad. Al insistir en que es un tributo a Odissi, tal vez, lo que también está explorando es esta misma apelación a la magnificencia de Odissi que se rinde a lo femenino en todas sus manifestaciones de deseo”.
Meses antes de que le diagnosticaran una enfermedad terminal, escribió sobre Marghazhi y las personas entre las que vivía. Aunque sin darme cuenta, creo que pocos han resumido la temporada de manera tan sucinta como lo hizo Geeta en su reseña del libro The Tamils: A Portrait of a Group. “Es esa época del año en la que la llamada invisible de ‘La Temporada’ llena el aire alrededor de Chennai, invitando a multitudes de tierras distantes. Hay un zumbido casi imperceptible del latido del corazón tamil escrito en el viento… que habla de un pasado legendario que encuentra expresión en la música y la danza en diferentes lugares. En cada generación, un erudito llega a estas profundidades históricas y encuentra un camino a través de las raíces enredadas… Hace El extraordinariamente vívido tratado de Nirmala Lakshman sobre Los tamiles es doblemente interesante”.
Para mí, la de Geeta period esa voz independiente, fuera del teatro de las artes, que hablaba directamente desde el corazón. Period una voz democrática. Contenía en él los ecos de una cosmovisión que podía ver las conexiones y casi imperceptiblemente regocijarse en ellas. Ella no period partidista; ella no se andaba con rodeos. Y para algunos de nosotros, que lo reconocimos, ella no será replicada. La extrañaremos. Que descanse en paz.
El escritor es bailarín y coreógrafo de Bharatanatyam y ex director de Kalakshetra en Chennai.
Publicado – 08 de enero de 2026 01:20 p. m. IST
