tla película hindi Dhurandhar se está convirtiendo en una sensación y un debate. Muestra a un espía indio (Ranveer Singh) infiltrándose en una crimson terrorista/mafioso paquistaní a través de la Operación Dhurandhar. Pero, irónicamente, la película muestra otro tipo de infiltración, colocándola dentro de un género llamado “cine incrustado en el gobierno”, como lo acuñó el escritor estadounidense Peter Maas. Si el concepto se refiere a que el gobierno da acceso especial a documentos militares/de inteligencia para inducir representaciones cinematográficas favorables del aparato de seguridad, aquí lo uso para referirme a cómo se reproduce fielmente la narrativa ideológica del gobierno, un fenómeno ordinary ahora en la India.
Diferentes respuestas
Dhurandhar se diferencia de muchas otras películas impulsadas por el gobierno en que ha combinado elementos cinematográficos comerciales con cierta delicadeza técnica en dirección, guión, cinematografía, dirección de arte y actuación. Además, ha infundido cierto realismo a expensas del melodrama. Esto distingue al director Aditya Dhar del Sudipto Sens (Historia de Kerala) y el Vivek Agnihotris (Los archivos de Cachemira; Los archivos de Bengala).
Los disidentes de la política de la película, como los críticos de cine y el actor Hrithik Roshan, se han enfrentado a un intenso odio y acoso en línea. Ha habido dos tipos de respuestas hacia la película por parte de sus followers. Una línea ha sido propietaria orgullosa de la película, ya sea propaganda o no. Para ello, la película describe acontecimientos terroristas reales perpetrados en Pakistán. Afirma que no hay nada malo en mostrar patriotismo en las películas y que históricamente Bollywood ha producido propaganda que oculta las “verdades reales” del terrorismo paquistaní y ha abogado por la paz con Pakistán. Dhurandharpor tanto, es “una corrección cinematográfica” y un “contraataque cultural”. Como escribió una persona en respuesta a Hrithik Roshan: “Tú literalmente glorificaste a este bárbaro Akbar y hoy tienes la audacia de llamarlo Dhurandhar como propaganda. Qué vergüenza”, refiriéndose al Sr. Roshan interpretando a Akbar en Jodhaa Akbar (2008). En specific, estos sentimientos, que hablan del nacionalismo, así como del profundo victimismo hindú, no se limitan sólo a la extrema derecha hindú.
La segunda respuesta niega que la película sea propaganda y afirma que es un drama de espionaje con una perspectiva nacionalista, related a los que Hollywood produce regularmente. Incluso si dramatiza eventos selectivamente, cae dentro de convenciones de género legítimas. Esto último es una interpretación errónea porque, como han demostrado los mayores practicantes de la propaganda política, la propaganda más eficaz es aquella que apenas pasa desapercibida. Dhurandhar’Su cualidad distintiva es que no se enfrenta a consignas ideológicas, pero está en sintonía con el nacionalismo hindú y, específicamente, con las políticas del gobierno precise.
Reforzando la narrativa oficial
Las escenas de la película muestran a un secuestrador de un avión en Kandahar diciendo: “Los hindúes son cobardes” (no hay ningún registro histórico de esto); hay escenas intercaladas con imágenes de audio reales del 26/11, que evocan la barbarie de los terroristas; y los conspiradores celebran los asesinatos brutales con cánticos de “Allah uh Akbar”. Sin escenas que muestren a un musulmán paquistaní opuesto al terrorismo o enemistad con la India, la película prepara al espectador para adoptar la visión estatal/terrorista paquistaní del “Pakistán musulmán” versus la “India hindú”.
La película dramatiza las frustraciones de un personaje central, el jefe de inteligencia Ajay Sanyal (que se parece al asesor de seguridad nacional Ajit Doval, e interpretado por R. Madhavan), con las respuestas débiles del Estado indio a los ataques terroristas paquistaníes en las décadas de 1990 y 2000. En lugar de iniciativas moderadas como Aman ki Asha, un proyecto de paz entre India y Pakistán, Sanyal aboga por políticas antiterroristas proactivas como la Operación Dhurandhar.
Mientras Dhurandhar hace una crítica moderada al gobierno del Partido Bharatiya Janata (BJP) en el poder durante el secuestro de Kandahar y los ataques al Parlamento en 2001, se dirigen críticas serias a los gobiernos del Congreso y no pertenecientes al BJP en el centro y en Uttar Pradesh. Un ministro de la Unión está acusado de tener vínculos con un fraude de moneda falsa en Pakistán en 2005; Los mataderos de UP también están vinculados a él, y cualquier acción en ellos provoca disturbios (dejando que la audiencia adivine la identidad de la comunidad que administra los mataderos). Se afirma que los verdaderos enemigos de la India están dentro, no fuera, un tropo nacionalista hindú acquainted. Otro estereotipo related es el de los conspiradores paquistaníes que se burlan de la cobardía india al no responder a los ataques del 26 de noviembre de 2008.
Hay una constante referencia en la película a persistir con un diligente trabajo de inteligencia con la esperanza de que un futuro “CM nacionalista” de UP pueda usarlo (un guiño explícito a Yogi Adityanath). La película termina con el lema ‘Yeh Naya Bharat Hain, Ghar Mein Ghuske Maarta Hain‘ (esto es nueva India, entrará en tu [enemy’s] a casa y atacarte), que es una referencia al eslogan fashionable del Primer Ministro Modi. La película se convierte en propaganda porque enaltece a una poderosa figura de seguridad del gobierno precise y elogia partidistamente al gobierno que ha hecho de poderosas estrategias militares y antiterroristas su característica distintiva.
Además, Dhurandhara pesar de aportar algunos elementos humanos a los gánsteres y romper algunos estereotipos al representar la vida nocturna moderna, todavía no cambia la visión que un indio promedio tiene de Pakistán. Pakistán es monocromáticamente monstruoso: es la fuente de todo el terrorismo del mundo, cube un personaje. En gran medida sólo vemos gánsteres, ISI, políticos y el ejército que concertadamente quieren infligir mil cortes sangrantes a la India. Incluso el gángster de la comunidad disidente baluchi lo repite como un loro. De Dhurandhar, No sabríamos que hubo artículos en los periódicos paquistaníes posteriores al 11 de septiembre instando a los paquistaníes a ver los horrores perpetrados en nombre del Islam, y aquellos que incluso se disculparon ante los indios. No sabríamos que el barrio de Lyari en Karachi, guarida de redes criminales y terroristas en la película, es también “Mini Brasil”, famoso por su hip hop y su pasión por el fútbol.
memoria selectiva
Dhurandhar’El éxito de la película es también un comentario sobre la naturaleza abismal del cine de Bollywood y los thrillers de espías y militares cómicos y caricaturescos que produce, como Yash Raj Movies Spy Universe. Así, para sus admiradores, el enfoque masculino Dhurandharen el que se estetiza la violencia espeluznante, parece más identificable que los thrillers que muestran a agentes de inteligencia indios enamorando a sus homólogos paquistaníes o volviéndose deshonestos para ayudar al enemigo.
El Dhurandhar El debate también muestra cómo la memoria pública es selectiva. Si bien muchos afirman que se trata de una recuperación cultural de Bollywood, ignoran que desde la década de 1990 ha habido una explosión de películas patrioteras de Bollywood, incluso antes de los cambios políticos de 2014, centradas en el terrorismo paquistaní, la militancia islamista de Cachemira, las guerras de Pakistán e incluso agentes indios que se infiltran en Pakistán (roja, Borde, Sarfarosh, Misión Cachemira, Maa Tujhe Salaam, Gádar, El héroe, LOC-Kargil, Ab Tumhare Hawale Hai Watan Saathiyon, Ataques del 26/11, día D, Bebé, Fantasmaand so on.).
Una gran mayoría de estas películas demonizaron al pueblo paquistaní y no sólo al Estado/terroristas paquistaníes. Dhurandhar no cube nada nuevo; pero su inmersión profunda y partidista en las narrativas declaradas del gobierno precise, incluso cuando permanecen en un segundo plano y formuladas en un mundo creíble, lo coloca como otra incorporación al creciente campo del cine integrado por el gobierno.
Nissim Mannathukkaren trabaja en la Universidad de Dalhousie, Canadá.
Publicado – 19 de diciembre de 2025 08:30 am IST
