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En Navidad, Dios cumple Su propósito y nos da el nuestro.

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Durante mucho tiempo me han fascinado los hermosos términos cósmicos que Pablo usa en sus cartas para describir el lugar de Jesús en la historia humana.

Tomemos, por ejemplo, Efesios 1:9-10:

Y [God] nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, que se propuso en Cristo como plan para la plenitud de los tiempos, reunir en Cristo todas las cosas que están en el cielo y en la tierra.

Esta es una imagen poderosa en cualquier momento, pero adquiere una resonancia especial en Navidad. Los hilos de cada uno de estos versículos, entretejidos, revelan un intrincado tapiz de un Dios con un plan y un propósito para la historia humana.

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La gente asiste al encendido de un árbol de Navidad en la Plaza del Pesebre, frente a la Iglesia de la Natividad en la ciudad de Belén. (Issam Rimawi/Agencia Anadolu/Getty Photographs)

Martin Luther King Jr., haciéndose eco del ministro abolicionista Theodore Parker, solía decir que “el arco del universo ethical es largo, pero se inclina hacia la justicia”. Vemos en este pasaje que Dios no se mantiene alejado de los asuntos de los seres humanos, sino que guía al mundo hacia su buen propósito.

El punto central del plan de Dios es precisamente lo que celebramos cada Navidad: su entrada al mundo en carne humana en la persona de Jesús.

La Encarnación de Cristo, que conduce a su muerte y resurrección, llega, como cube Pablo, en la plenitud de los tiempos; es la culminación del propósito de Dios en la historia humana. Toda la creación esperaba con ansia la venida del Mesías.

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Esta concept se expresa poderosamente en el clásico himno navideño de Phillip Brooks “O Little City of Bethlehem”:

“Oh pequeña ciudad de Belén,

¡Cuán quieto te vemos mentir!

Por encima de tu sueño profundo y sin sueños

pasan las estrellas silenciosas.

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Martin Luther King Jr., haciéndose eco del ministro abolicionista Theodore Parker, solía decir que “el arco del universo ethical es largo, pero se inclina hacia la justicia”.

Sin embargo, en tus calles oscuras brilla

la luz eterna;

Las esperanzas y temores de todos los años.

se encuentran en ti esta noche.”

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La mayor de las esperanzas humanas (redención, restauración, vida eterna) se cumple y valida en la venida de Cristo. Los mayores temores humanos (el pecado, la muerte, la separación de Dios) se enfrentan y se responden en la venida de Cristo.

Cuando el pueblo de Dios escuchó la palabra Cristo – Mesías – esperaban un rey conquistador que los liberaría del dominio romano y restauraría el reino de Israel a su gloria pasada. Estos eran los temores que esperaban que Jesús calmara.

En cambio, el Mesías prometido llegó como un bebé susceptible, nacido en un pesebre, lejos de los centros culturales de poder e influencia. Esto no tiene sentido si Jesús fuera un salvador político. Pero no lo fue. Más bien, vino para destruir las obras del diablo, principalmente la supremacía de la muerte y el pecado.

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JRR Tolkien, como maestro narrador que period, acuñó su propia palabra para el momento en una historia en el que se pierde toda esperanza y, de repente, se vuelve a encontrar; el momento en que el mal parece triunfar y luego, de repente, es superado por el bien. A este tipo de momento lo llamó eucatástrofe (“buena acción”), lo opuesto a catástrofe.

Para Tolkien, este no period sólo un concepto que existía en historias míticas, sino uno que se había desarrollado de manera definitiva en el mundo actual:

“El nacimiento de Cristo es la eucatástrofe de la historia del hombre… Nunca se ha contado ninguna historia que los hombres preferirían descubrir que fuera cierta”.

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Perdidos como estábamos por la caída de nuestros primeros padres, nuestra historia parecía oscura y sin esperanza, hasta que Cristo entró. La llegada de Jesús fue el punto de inflexión de toda la historia humana. Así, los ángeles, al proclamar el nacimiento del Niño Jesús, lo anunciaron como “una buena noticia de gran alegría para todo el pueblo”.

Siguen siendo buenas noticias para todas las personas hoy en día, no sólo porque Dios ha logrado su propósito en la historia de Cristo, sino porque nos invita a participar en esa historia y, al hacerlo, nos ofrece nuestro propio propósito mayor.

Imagen de JRR Tolkien

El autor de “El señor de los anillos”, JRR Tolkien, acuñó el término eucatastrofe (“buena acción”), lo opuesto a catástrofe, que se aplica al nacimiento de Cristo. (Haywood Magee vía Getty Photographs)

Jesús dijo que el ladrón viene sólo para robar, matar y destruir, pero ha venido para que tengamos vida y la tengamos en abundancia. Cristo ha venido para darnos el tipo de vida y el propósito que siempre hemos anhelado: verdadero propósito y verdadera vida: la vida del mundo venidero.

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Para esto fuimos hechos. Así es como el mundo debía ser. Y eso es lo que Jesús vino a restaurar hace tantos años y lo que cumplirá cuando regrese. Pero hasta entonces, Él nos ha invitado a nosotros, a su pueblo, a unirnos a Él para traer el Reino a la tierra, aquí y ahora.

Dios nos ha creado con un propósito. Nos ha dado trabajo que hacer como participantes de su historia. Él ha preparado buenas obras para nosotros; tenemos el llamado, la oportunidad y el privilegio de llevarlas a cabo.

Cuando amamos y servimos a nuestro prójimo, cuando trabajamos por la justicia, cuando elegimos el camino correcto en lugar del fácil, cuando caminamos con Cristo y traemos a otros a caminar junto a nosotros, traemos el reino de los Cielos a la Tierra.

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La llegada de Jesús fue el punto de inflexión de toda la historia humana. Así, los ángeles, al proclamar el nacimiento del Niño Jesús, lo anunciaron como “una buena noticia de gran alegría para todo el pueblo”.

Hacemos brillar la luz de Cristo, la misma luz que brilló desde Belén hace 2.000 años.

Esta Navidad, al recordar la culminación del propósito de Dios en la venida de Cristo, estamos invitados a encontrar nuestro propósito. Estamos llamados a ocupar nuestro lugar en la historia de cómo Dios redime al mundo; para encontrar los lugares donde nuestro profundo sentido de propósito satisface las profundas necesidades del mundo.

Oro para que estemos atentos a la voz de Dios y respondamos a su llamado.

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El himno de Brooks concluye apropiadamente:

“Oh santo Niño de Belén,

desciende a nosotros, te lo pedimos;

echa fuera nuestro pecado y entra;

nacer en nosotros hoy.

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Belén

Pesebre navideño con figuras de Jesús, María, José, ovejas y reyes magos. (iStock)

Escuchamos a los ángeles de Navidad,

las grandes buenas nuevas cuentan;

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Oh, ven a nosotros, quédate con nosotros,

¡nuestro Señor Emanuel!”

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